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─ 順天聖母‧陳靖姑 ─
【陸上媽祖 ~ 陳靖姑斬蛇妖 (905--929) 】
二奶夫人﹝林九娘﹞ 大奶夫人﹝陳靖姑﹞ 三奶夫人﹝李三娘﹞
傳說中「陳靖姑」是觀音菩薩的〝一滴指血〞轉世,祖籍莆田(父母為莆田人),唐天佑二年,正月十五生於福建省福州市。據《閩都別記》記載,當年觀音菩薩為籌資修建「洛陽橋」時,化成一位女子泛舟海上讓人投幣,並許下諾言:誰的錢幣能投中她,她就嫁這個人為妻。八仙之一的呂洞賓下凡時,見洛陽江畔熱鬧非凡,前去湊熱鬧,不慎掉下一根白髮,化為一條小白蛇迅速游去,觀音菩薩料到此蛇必是日後禍害人間的精靈,因此,彈出一滴指血,投胎於福州上渡陳家。正月十五元宵節這天,陳夫人葛氏產下一女嬰就是後來的伏妖降怪的陳靖姑;負有為民間除妖斬魔天命的陳靖姑,從小就聰慧過人,也勤於學習,精通各種法術,一直都是地方上的保母,即使身懷六甲也不忘使命,終究被妖精陷害,母體與腹中胎兒皆歿,往生時才24歲,後人尊稱“臨水夫人”陳太后。(※傳說:陳靖姑15歲時到閭山,也就是傳說中的福州下渡〝龍潭角〞水下學法,拜「許真君」為師,學成設醮法、呼風喚雨、縮地騰空、退病祛疫等法術;18歲師滿,告別師父下山,嫁給古田縣臨水劉氏為妻。下山時,師父讓她不要回頭,逕直走去;可是,她依戀師恩,走24步回頭望師父,從而天定她只有24歲壽命。)

龍潭角【祈雨寶殿】夜景﹝位於倉山區上渡街道倉前路上福州大橋旁 → 臨近江心公園﹞
因陳靖姑的身世傳說不同,歷代朝廷賜封傳說也不同。除上述詔封“臨水夫人”外,宋代封“天仙聖母”、“碧霞元君”、“太乙仙姑”、“註生娘娘”、“陳真人”等;清咸豐皇帝封為“順天聖母”。『莆田有媽祖,古田有靖姑。』媽祖林默娘和臨水夫人陳靖姑都是令人敬仰的奇女子,民間傳說中的巾幗英雄,生前都做過許多濟世救人的善事;她們去世後,一個成了〝海上保護神〞,一個成了〝婦幼保護神〞。

下渡【十錦祠】陳靖姑故居﹝位於福州市倉山區工農路下池小區7座603室﹞
◎ 聯繫人:陳東升 先生 → 電話:0591-83434766‧手機:87784755
關於陳靖姑的身世,歷來說法不一。根據《中國民間諸神》,陳靖姑是福州下渡人,生於唐大曆元年(公元766年)的正月十五,父親〝陳昌〞在朝廷官戶部郎中。她17歲時給隱居山中學道的哥哥送飯,途中遇一個要飯的老婆婆,就把飯送給她吃了,這老婆婆原來是有道行的仙人,便教給靖姑符術,驅使五丁。後來皇后難產,靖姑運氣用法術趕到後宮,幫助皇后生下了太子,宮娥上奏,皇帝大悅,馬上封陳靖姑為“都天鎮國顯應崇福順意大奶夫人”,並在福建古田縣為其建廟,於是民間就把陳靖姑說成是“催生護幼”之神。由於榕台兩地信奉者眾,雍正七年,陳靖姑被封為“天仙聖母”。相傳道光帝后難產,皇帝祈求臨水夫人相助,後果然靈驗。道光帝遂連呼“臨水夫人真乃朕的再生父母”,陳靖姑因此被稱為“皇太后”。咸豐年間,又被加封為“順天聖母”,封號幾近媽祖。

塔亭順懿祖廟﹝位於上藤路市二醫院對面 → 福州市倉山區塔亭路6號﹞
◎ 聯繫人:林振玉 主任 → 電話:0591-83476935‧手提:13600805572
另有一說,陳靖姑為莆田人,家住醴泉里竹林村(今秀嶼鎮象山村),生於唐乾寧元年(公元894年),父陳昌、母葛氏、兄陳寧元,皆為巫,靖姑也是個女巫(古代的巫是指有法術的人)。靖姑少年時代上廬山學法,於唐光化元年(公元898年)學成回閩,受廬山“許師傅”(許真君)的重托,一路斬妖除邪,除暴安良,斬蛇妖於古田臨水井中。沿途收女將36人,玉女72人,回莆田醴泉里〝嵩山仙姑岩〞修煉。卻說其兄“陳守元”在閩國王昶朝任天師,時福州大旱,天師率眾道士祈雨未果,只好求助於妹。此時陳靖姑已與“黃演”(一說為劉杞)成親,懷孕數月,為拯救災民,她毅然脫胎求雨,動了胎氣。天降大雨,靖姑卻因難產而死。臨終前發誓:“不救產難,誓不為神!”於是莆田人在嵩山立廟奉祀她,尊她為助產女神,號臨水夫人。1986年,臺灣「泰安堂」信徒丁水龍先生組織人員經多方考證,至1989年,確認莆田醴泉里(今秀嶼鎮)嵩山是陳靖姑的祖籍地和修煉地,陳靖姑是唐中和二年(公元887年)正月十五,其父在福州經商時所生,嵩山仙姑岩是臨水夫人祖廟。1991年以來,先後來嵩山進香的有臺灣、香港、東南亞等地廿多堂(進香團),也有大陸閩中、閩南、浙江等地進香團。

嵩山仙姑岩廟修煉地﹝位於福建莆田市秀嶼區東庄鎮石前村﹞
◎ 聯繫人:卓國良 主任 → 電話:0594-5595309‧手機:13808578688
『古田臨水宮』坐落在福建省古田縣大橋鎮,大橋鎮在唐代稱作臨水,這裡距離古田縣城39公里。臨水宮始建於唐貞元八年,經過歷代重修擴建,到現在已有1200多年的歷史,是祀典道教女神--海內外信眾公認的〝順天聖母〞陳靖姑的宮殿。建在山坡上的臨水宮,飛簷翹角,重重疊疊,就像一座規模宏大的皇宮。臨水宮佔地3000多平方米,宮門頂上嵌掛著的是南宋理宗皇帝御賜的〝順懿廟〞匾額,全宮設有前、後、左、右四個分殿;前殿有兩重儀門,大院內有古戲臺、鐘鼓樓、拜亭和正殿。走進前殿,古代輝煌的藝術令人眼花撩亂。正殿是木構架式與抬樑結構,兩邊的鐘鼓樓,是雙層閣樓,雕樑畫棟,精美絕倫。正殿有一幅對聯:“我本無私,畢竟代天行化;人毋求媚,當思惟德是馨。”正殿兩側配祀的36姐母,是專門協助主神照顧孩童的眾女神,還有決定生男生女的“花公、花婆”。正殿的神龕下,體態魁梧的文臣武將分列兩旁,另有四尊類似金剛的守護神兩兩相對,神態威武,整個正殿顯得格外莊嚴肅穆。明代對陳靖姑的信仰主要集中在以福州方言為中心的〝閩北〞和〝閩東〞兩大區域。到清代,對陳靖姑信仰的傳播北至浙江南部的平陽、瑞安、溫州、麗水、青田等地,南至臺灣以及東南亞地區,信徒有8000多萬。舊時產婦在臨盆前,必須在床上懸掛臨水夫人像,並點燃香火,產後三日將神像焚化,香火送還宮中。

古田臨水宮﹝位於古田縣大橋鎮中村臨水自然村﹞
『林九娘祖殿』在羅源縣西部的飛竹鎮飛竹畬族村境內,距羅源縣22公里,又稱“林九娘祠”、“順懿夫人宮”、“普濟崇福宮”,因地處飛竹村之西,又因宮建田洋之中,故俗稱「西洋宮」,與古田縣臨水宮、福州下渡陳靖姑故居並列為陳靖姑文化發祥地。
據飛竹畬漢群眾相傳,唐大曆至天成年間,閩縣(今福州)下渡陳昌之女陳靖姑,與羅源縣飛竹村林忱之女林九娘和羅源縣城孝巷陶姓之婦李三娘結為師姐妹,潛心道法,在福州、古田、羅源等地斬魔除妖,護胎佑產,扶危濟難。後唐天成三年(928年),福州地區災害頻繁,妖魔作亂。同年夏季,林九娘受命在飛竹塔里山老鴉洞除老鴉精;而身懷六甲的陳靖姑在福州龍潭角祈雨,不幸被長坑鬼所害,林九娘痛哭不已,不久在西洋田中絕食身亡。飛竹群眾為紀念林九娘,於天福年間(936~944年)在該處建〝林九娘祠〞,後改稱〝林九娘祖殿〞。陳靖姑敕封為〝順懿夫人〞後,殿內增奉陳靖姑、李三娘神像,改稱〝順懿夫人宮〞。南宋間,宮擴建,稱〝普濟崇福宮〞。

林九娘祖殿﹝位於福建省羅源縣飛竹鄉畬族村 聯繫電話:0591-26951796﹞
正殿後崖左右兩側分別有龍井、虎井,井水清澈,豐不溢、旱不枯。正殿西北側,有「林九娘墓」,墓呈六角形,墓面為石構砌,直徑3米。墓前鎮石龜,龜背安石劍,劍長l米,闊20公分。據道光版《羅源縣誌》載,劍正面篆刻“敕封淑靖夫人”,旁鐫“至治元年,孟秋吉旦”、“住庵林德造”等字樣;劍背面鐫“都勸首李守真、林道永、餘道拱”等12字,今存石劍半截,仍有部分文字可辨。正殿前有一石,形如伏龜,上勒“登GFDA7處”3字,旁鐫“侯連敬書”,傳聞此石為“林九娘屍解處”。

林九娘墓﹝位於福建省羅源縣飛竹鄉畬族村 聯繫電話:0591-26951796﹞
“登GFDA7處”東側有一山澗,舊時建有“百花橋”,今僅存部分遺址。距西洋宮西北側為「鼓角岩山」,山之東南面石壁巍峨,岩中有一洞,地勢險要,傳聞係陳靖姑、林九娘藏放經書處;洞口小、洞腹大,可容納百餘人,洞口舊時藤蔓垂地,人可順藤攀登而上。山腳還有一石洞,洞先垂直而後折向西,垂直部分直徑3米,深約5米,高1.2~2米不等,長約1公里(因泥土淤積,今可見部分僅100米)。洞內古時因棲息老鴉,故稱“老鴉洞”,眾傳林九娘除老鴉精即在此處。距西洋宮東南側一公里的佳川嶺後田中,還有一石,石長15米,高10米,從石頂部至底部裂有一縫,猶如劍劈,當地畬漢群眾稱為“試劍石”;眾說是陳靖姑與林九娘前往白塔寺降伏鐵頭和尚時,路經此處,突想起鐵頭和尚頭顱堅硬如鐵,還有鑽地之術,因此陳靖姑想試劍的鋒利,便拔出在石上輕輕一劃,結果岩石裂開一縫。

羅源【西洋宮】全景﹝位於福建省羅源縣飛竹鄉畬族村﹞
◎ 聯繫人:謝佺俤 主任 → 電話:0591-26951796‧手機:13696843055
傳聞陳靖姑、林紗娘、李三娘三人義結金蘭,一起在閭山上跟隨許遜真人學法,學成後下山傳道,民間因此將以三奶夫人為主神及開山祖師的道派稱為“三奶派”,一同尊稱為「順天聖母」。陳靖姑被昵稱為“娘奶”、“臨水奶”,都以母親的形像,令人敬祀。從城鄉的廟宮建築來說,像獨建的臨水廟、毓麟宮等專祀陳靖姑的宮廟,多是大鄉鎮才擁有;而小村小里,一般都在廟裡列殿祀像。雖然陳靖姑及林九娘的祖廟均已陸續經正名擴建,但『李三娘祖殿』確切廟址及所在地,至今卻一直都未經各方查證?
本人有幸於2008年5月同台灣新莊市中和街「順聖宮」宮主羅玉圓 率眾師兄姐十餘人,專程前往江西省許真君、諶母祖殿及福建省陳靖姑文化各宮廟巡禮,然一直苦於尋訪不到『李三靖祖殿』的訊息?詢問當地各宮廟接待主任亦無從得之。最終憑藉一股信念與對三奶文化之概略認知,判斷應位於福清縣海口鎮附近?眾師姐幾經辛勞實地訪查詢問,終於福清縣海口鎮登俊村﹝郵電局斜對面巷弄口﹞找到『毓麟萬壽寺』之民間小宮廟,亦經海口當地居民確認為舊名“娘奶宮”。該廟不知是否為平時香火不旺?或因李三娘早期被休返回娘家,不見容於海口鄉親父老?故寺廟似乎無人打掃照料,且前殿雖為三奶神尊﹝註:李三娘之神像為霞披鳳冠服﹞,但後殿卻收容了若干各方神祇﹝廟方管理者說是更名後供人寄存﹞?旋即透過羅師姐及眾信徒祭拜後之感應及降乩,確認此廟確為“李乃夫人”之祖祠,李三娘示曰:「吾身在此生活貧寒、清苦,盼汝等返台後能宣傳此寺,俾使廟方能因香火興盛,而令吾等早日受重視,善盡到顧看之責!」.....此因,便是我奉羅師姐親傳口諭,而特做詳細之介紹,望信眾得之前往參拜。
【PS:感謝陳靖姑故居主人通告,“李三娘成道處”位於閩清、閩侯交界之大湖石壠“藍田宮”﹝洋下後井橋﹞,聯繫人:翁德述 先生 22911889 】

毓麟萬壽寺 → 舊名“娘奶宮”﹝位於福建省福清縣海口鎮登俊村郵電局斜對面﹞
◎ 聯繫人:林道坤 先生 → 電話:0591-85451565
『顯應宮』始建於宋紹興八年(1138),明弘治三年(1490),後殿闢為“風歧書院”。清道光廿一年曾經大修葺。約於清光緒年間因巨大自然災害而湮埋於地下,從此匿迹。1992年6月21日,國務院批准在漳港興建國際機場,翌日,偶然發現古宮遺址而整體出土。經百餘年湮沒,出土的50餘尊神像依然彩色亮麗,栩栩如生。一批陶瓷器皿也基本完好,祥瑞頻現,有千百隻彩蝶、蚱蜢、青蛙湊趣而來,與神像依戀,與遊人親昵。“蝴蝶宮”美名一時鵲起,朝覲觀光者如潮。
陳靖姑信仰飄洋過台是與福州地區百姓移民臺灣分不開的。明末清初,閩縣、侯官、長樂、連江百姓追隨鄭成功遠渡過海,在臺灣佈種生根;康熙二十二年(1683年)清廷統一臺灣後,廢除遷界令、解除海禁,地少人多的福州有大批的人入台謀生、墾荒種植;隨著福州人入台定居數量增多,更由於〝缺醫少藥〞的嚴酷現實,為祈求女神護佑婦孺,故臨水宮在臺灣各地應運而生。據統計,臺灣島上現有130座臨水分宮,差不多每縣、市都有祀所;台南白河鎮南台臨水宮建於清初順治年間,被認為是臺灣開基臨水宮。此外,還有康熙間奉旨興建的高雄市旗津臨水宮,聘請福州名師巧匠,精心施工;特別是民國80年代建成的臺北碧潭觀光臨水宮最為壯觀,各地慕名前來朝聖、進香者絡繹不絕,此宮已成為臺灣五大觀光廟宇之一。
『許真君』就是晉朝許遜,字敬之,汝南人。(今河南省汝南縣)家住南昌,少年時代,喜武功,善射箭,愛好打獵。有一天到野外,射中一只小鹿,鹿母痛憐愛子,奮不顧身,沖向小鹿,以舌舔傷痕,因箭深傷重,小鹿不救身死,鹿母慘痛徘徊悲鳴,也死在當場。真君見此情景,非常驚奇,當剖開母鹿腹部時,發現柔腸寸寸斷裂,惻隱之心,油然而生,只好就地埋葬。原來母鹿因哀憐兒子慘死,悲傷過度,以至腸斷。真君大生悔恨,感悟人畜雖然有別,愛子之心,天性相同,怨艾自己,竟然如此殘酷,傷害了天地骨肉之情。於是折斷弓箭,從此不再狩獵。後來薦舉為孝廉,官旌陽縣令,感晉室朝政紊亂,棄官思歸隱,追隨仙人“吳猛”受三清法戒,入深山潛修,證了仙道。於是周遊江湖以道術為民除害。太康初年飛升成仙。因常顯靈跡濟世,宋帝追封為神功妙濟真君,也簡稱為許真君,或稱許旌陽。

福州許真君祖殿﹝郵編:35007 福州市倉山區臨江街道下池小區許真君祖殿管委會﹞
◎ 聯繫人:林金銓 常委 → 電話:0591-87384983‧手機:13706948742
『西山萬壽宮』坐落於距南昌市西南三十公里的西山逍遙山下,始建於東晉太元元年(公元376年),初名許仙洞,南北朝改遊帷觀,宋真宗大中祥符三年(1010年)升觀為宮,皇帝親書“玉隆萬壽宮”賜額。政和六年徽宗訂下詔書,以西京崇福為藍本重建,興建了正殿、三清殿、老祖殿、諶母殿、藍公殿、玄宗殿和玉皇、紫微、三官、敕書、玉冊五閣,以及12小殿、7樓、3廊、7門、36堂,規模之大,“埒于王者之居”,成為中國最大的道教聖地之一。道教認為除了凡人居住的世界外,還有神仙的處所三十六洞天,七十二福地。許真君棲身修煉的西山則為第四十福地,因他在此仙逝,故又稱“飛升福地”。
諶母,又稱“嬰姆”,姓諶,字嬰,三國時吳人。據《太上靈寶淨明宗教錄》稱,諶母居丹陽郡黃堂,潛修至道,童顔鶴髮,時人稱為嬰姆。遇仙童授以修真之訣大洞真經、豁落七元太上隱玄之道。據清微仙譜云:「上清元君西華聖母,一號靈寶淨明黃素天尊,乃女真諶姆也。姆諱嬰居於黃堂,事見仙傳,得上清高仙上明玉書三章,潛修至道,感鬥中玉符之隱,上居西華諒光宮,掌元始圖書之府,稱諶姆元君」。按諶姆元君曾以淨明五雷諸法,傳授於西山許旌陽真君,垂世濟人也。今新建豐城二縣之界,有黃堂觀,又稱雲陽觀,位於新建縣松湖鎮西南東風新村附近,乃真君訪丹陽黃堂所立祠,每年八月三日朝謁諶母之所也。觀內東有窖經墩,後有瘞劍函,前有煉丹井、無字碑,道教號稱“飛茅福地”。
※ 最後附上一些參考資料:
1. 陳靖姑傳奇
2. 臨水夫人信仰研究
3. 閩越漫談→福建閭山大法教
4. 閭山傳說﹝道教學術資訊網站﹞
5. 陳靖姑史蹟﹝道教學術資訊網站﹞
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